1. Give me shelter (Baby Rasta Band) |
| 2. Corrupt Politicians (Bamaselo) |
| 3. Stay Right (Pushin') |
| 4. Don't Cry (Native Culture) |
| 5. Frente al mar (Mentados) |
| 6. Rastaman (Marfil) |
| 7. Modern Times (Trinity Roots Band) |
| 8. Psalms up Revelation (Bamaselo) |
| 9. Why? (Salomon y un Rojo) |
| 10. I Love (Baby Rasta Band) |
| 11. Baby Broke (Ragga by Roots) |
| 12. Tu luz (Camaleon) |
| 13. Don't Worry my Girl (Mekatelyu) |
Volvi de mis vacaciones y dejo este compilado de bandas reggeas ticas (costarisenses), muy recomendable, souvenir de mi viaje.
Reggae tico con mucha raiz
Las raíces del reggae roots de Costa Rica se remontan a los años 20, al menos medio siglo antes de que Bob Marley, Peter Tosh y Jimmy Cliffcomenzaran a llamar la atención mundial con su mensaje y su inconfundible tirmo.
Y es que desde principios del siglo XX el dirigente jamaiquino Marcus Garvey comenzó a articular su liderazgo en la provincia de Limón, donde miles de seguidores afrocaribeños, llegados a Costa Rica con la construcción del ferrocarril, buscaron consumar su retorno al Africa... la tierra prometida.
Marcus Garvey, nacido en Saint Ann's Bay, la misma aldea que Bob Marley, es considerado el profeta del rastafarismo, al anunciar el advenimiento del Rey de Reyes en Etiopía, la tierra de Judá: Haile Selassie I.
Esta influencia ideológica jamaiquina; su idioma, el calipso y el hermoso paraíso caribeño de Limón prepararon el terreno para que la creatividad y el sentimiento de los músicos dieran surgimiento al autentico reggae tico.
Así, a principios de lso 80, artistas como Supa Elly, Martin Scott, Risas, Baby Rasta y Marfil, entre otros, empezaron a producir los primeros temas de roots en el país. En esa época, Michael Livingston, cantante de Bamaselo, fue uno de los primeros de difundir las canciones de Bob Marley en español.
Ya para los 90, Kike Daddy, Banton y Ghetto, Memo Williams y Mateo de Puerto Viejo, Tápon y RAgga by Roots, abrieron cancha para una generación que empezaba a vibrar más con el reggae.
A fines de los 90, los aires de renovación del reggae llegaron de Sudamérica. Bandas argentinas y chilenas tomaron el contenido racial e ideológico del reggae e impulsaron una nueva generación de resistencia contra Babilonia, un concepto que engloba todo aquello que ha sido prohibido o desvirtuado por el sistema. Esto motivó a una gran cantidad de público, que antes no entendía el mensaje rasta en ingles, a identificarse con la filosofía positiva del roots dentro de la sociedad en que viven.
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